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    榮譽 家·國壽 視頻 藝術館 工廠 大師
    人為本 器載道 居寓情
    信息來源:國壽紅木家具 更新時間:2017-09-06


        ■王周

        資深媒體人,知名家居雜志執行主編,家居文化與藝術設計的傳播者。長期致力于文化、藝術、設計,以及“文化軟實力”領域的研究與傳播。作為資深國際評委,參與“全球家居創新大獎 GIA(美國·芝哥)”、“南美洲家居用品設計競賽(巴西·圣保羅)”、“MIFF卓越類家具設計大賽獎(馬來西亞·吉隆坡)”評委工作。發表各類作品超過 200 萬字,其中《增強軟實力是發展的硬道理》、《構建中國家具工業的文化支點》分別榮獲全國征文金獎與銀獎。參與設計競賽金斧中國家具設計大賽專業組銅獎、廣東省家居設計展創意設計獎。


        一.人為本

        這年頭,“尋寶、鑒寶”類的電視節目一窩蜂上馬、充斥于熒屏,所謂的收藏熱方興未艾;在一浪高過一浪追逐名利的“PK”聲中,電視媒體娛樂了眾生百姓;“專家”“名角兒”名利雙收;廣告效應之下的品牌主們也樂得盆滿缽滿;而“以人為本”的初衷似乎卻打了水漂。

        家具的存在,說到底它離不開“人”與“家”的存在。沒有人的生存,生活之需,何來家用器物、生活器具?沒有家作為社會的基因,何來家居文化的沿襲、傳承?由此可以推論:家具的人本性質是其最為基本、最為根本的屬性;因而,家居產業的進步與發展、健康與繁榮皆應以人類的生存與發展為基本出發點;以人類社會的進步和可持續發展為基本準則。而背離了這一根本性目的和原則的那些虛假繁榮、貌似進步的假象都將使家居大業誤入歧途,都將令人們在急功近利獲取“增長”和“繁榮”的背后,嘗到環境慘遭破壞、生態失衡的苦果。

        確定“以人為本”的要義、宗旨,意味著我們家居產業的圈內人切不可見利忘義,舍本求末?!叭藶楸尽钡拿鞔_理念要貫穿于辦實業,興事業的始終;“以人為本”的事業追求要始終如一地落實到家居產品開發、家具設計、制造體系中即生產、使用、廢棄的全過程?!叭?/span>為本”的思想必須在家居業往復循環的系統中得以存活、升華、完善。使得這一古人先哲的智慧精化得以鮮活地傳承。


        二.器載道

        “見物不見人”似乎是當今中國家居行業的一個通病。君不見,為數不少的家具、家居賣場如同冷冰冰的庫房,里面充斥著品質不高、品相不雅的家具貨品;似乎也毫無創新設計、藝術陳設、合理布置可言;更確切地說,是“碼放”和“堆砌”,采用“塞滿為止”的粗俗處置空間的方式。賣場如此,消費群體在觀念上同樣存在消費盲區;“油多不壞菜”、“禮多人不怪”的從眾心理,令家居環境、辦公空間淪為“見物不見人”的所在。

        家具,乃家用器具,家庭用具。無論是運用最為廣泛,使用頻率極高的坐具、椅子類的家具;還是用于物品收納、物件貯藏的柜類(衣柜、櫥柜)家具;乃至于伴隨人們度過三分之一人生的臥房家具;以及與坐具相匹配的幾臺、桌類家具,它們的使用者卻是人;它們的服務對象同樣離不開人。人是家具的主人,因而“人與家具”的關系,說到底是“主從”關系。離開了人的主宰,人的需求,以及人的使用功能及其使用價值與審美價值,家具就變得一文不值,失去了存在的意義。單從這一基本理念出發,去看業內“見物不見人”現象的司空見慣,不是很荒唐嗎?

        有時候,我們的家居環境中和室內空間里,并非家具匱乏,而是虛張聲勢的器具過多,雜亂而無序,缺乏應有的品質和品相,光有土豪式的浮躁與奢華;而關于藝術、關于文化積累與沉淀方面,則乏善可陳。尺度無章法,疏密失度,審美更是一無是處,令人大跌眼鏡。事實上,無論什么器具、器物,僅僅是金玉其外是遠遠不夠的。就家具而言,“金玉”是其最為淺表的外觀層面,若按工序來分,也就是器具表面的打磨與涂飾的直觀效果,充其量也就是關乎涂料、油漆的工藝水平及其呈現效果。而在此工序之前的形制、尺度、結構上的設計把握都缺一不可!當然,敗絮其中的材料“短斤少兩”與“以次充好”,那又是誠信方面的話題;倘若不是碰上火眼金睛,恐怕也容易在“金玉其外”的掩飾下蒙混過關。

        器以載道,是對于設計、制造器物、用具從業者的一種高標準、嚴要求?!捌鳌敝阅堋拜d道”,在于創造器物、用具的從業者們首先要具備“悟道”意識,且能在實踐中有所感、有所悟;“悟道”是一種修養,一種境界,只有那些用心做事、有作為的人,方能達到“悟道”境界。

        三.居寓情

        家具與建筑、與室內空間、與家居環境密不可分、息息相關。家具的陳設、布置要成系列,就如同寫文章一樣,必須謀篇布局、有所設計;亦如同一幅成功的畫作,在構圖有致,抓形精準,明暗對比、色彩運用皆十分講究、十分到位之余,還必須有“留白”處理;要留個“窗口”讓人們欣賞之余可以呼吸、透氣;切不可“排兵布陣”過猛,恨不得“十八般武藝”全都用上;總得給欣賞者留下想象空間,為審美過程留點兒遐想的余地。否則,人們會被投放過多的“經典猛料”壓抑得只有招架之功,而無互動回應,令思想、情感毫無回旋余地。

        寓情于居室,首先在于寄情于居室內的家具、器物;每一件家具器物的背后都可以有故事傳頌,讓人們在物化的環境中、在物質的時空里,睹物思情,有所念想。古人有“寄情于山水”的優良傳統和居家習慣;在環境日益毀損、惡化、生態失衡的今天,“山水時空”理念不但不能被忽略,被降低標準,反而更應當下大氣力、精心呵護、強化,致力于根本性的改善。

        情景交融,無疑是一種不可多得的理想境界。家具、家居的好賴優劣,其實,并不在于它值多少錢,用的是什么材料。藝術無價、文化無價,情義也無價。將物質層面的意義看淡點,看輕一些,我們在精神、情感、道義層面的升華空間就會海闊天空,才能任思想、激情自由馳騁。

        在人居環境中創造“鳥語花香”的生態意境,無異于將濃縮版的“山水”導入室內空間,在“萬紫千紅總是情”、“花香葉綠寄深情”的演繹中,實現返璞歸真的審美理想;身體力行地踐行低碳、環保的生活方式。“以人為本”(人為本)讓我們重新認識人的尊嚴,人的價值,生命的值價;擺正“人與家具”、“人與器物”之間的關系;回歸到“人與自然”、“人與環境”的本原,不忘初心;既循“器以載道”造物法則,又在與器物的交流互動中有所悟道,體驗悟道過程中的愉悅與思想升華。寓情于家居使人們更鐘情于健康的、可持續發展的生活軌跡,從而有效地傳播彰顯積極、進步正能量的家居文化、家具藝術;極大地豐富生活美學的審美體驗與審美情趣。

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